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商品訊息功能

  • 品號:4228276
  • 處理器:i7-6700HQ
  • 記憶體 : 8G DDR4
  • 硬碟:256G+1TB

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商品訊息描述

商品訊息特點

螢幕尺寸
  • 15吋
螢幕解析度
  • 1920x1080(FHD)
處理器(CPU)
  • Intel-Core-i7
記憶體(RAM)
  • 8G(DDR4)
顯示卡
  • GTX950
硬碟容量
  • 1TB(含)以上
固態硬碟(SSD)
  • 256G
作業系統(OS)
  • Windows10
觸控螢幕
顏色
  • 黑色

●作業系統:Windows 10
●中央處理器:第六代Intel Core i7-6700HQ (2.6GHz-3.5GHz)
●顯示器:15.6″ Full HD 1920×1080 IPS 霧面螢幕
●記憶體:8GB DDR4 2133, 2個插槽 (Max 32GB)
●系統晶片組:Mobile Intel HM170 高速晶片組
●顯示晶片:Intel HD Graphics 530
NVIDIA GeForce GTX 950M GDDR5 2GB 獨立顯示晶片
●儲存裝置:256G M.2 SSD+ 1TB 7200rpm
●鍵盤種類:全尺寸孤島式鍵盤
●光碟機:Super Multi DVD RW
●連接埠:USB(3.1)*2, USB(3.0)*1, USB(2.0)*1, HDMI, D-Sub, RJ45, 麥克風與耳機插孔,
九合一讀卡機支援(SD/Mini SD/SDHC/SDXC/MMC/RS MMC/MS/MS Pro/MS Dou), DC-in jack
●音效:2 瓦揚聲器*2, 內建式雙陣列麥克風, Sound Blaster? Cinema 2
●通訊LAN:10/100/1000Mbps 乙太網路介面
●Wireless LAN:802.11b/g/n
●Bluetooth:內建藍牙V4.0
●視訊鏡頭:HD視訊鏡頭
●安全裝置:Kensington防盜鎖孔
●電池:Li-ion 6-cell, 4200mAh, 48.84Wh
●變壓器:120W
●尺寸:374(W) x 252(D) x 14 ~ 31.4(H)mm
●重量:~2.5kg (含光碟機, 6-cell 電池)
備註:以上規格僅供參考,如有任何問題,請依原廠公告為主
※商品以原廠出貨為主

保固期

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

最近在新竹市光復中學因為學生裝扮納粹,引發各界抨擊,讓國際社會強烈抗議,校長也因此請辭。但這件事情為什麼如此重大,會讓各界關注,引發國際社會抗議?對亞洲國家而言,納粹具有甚麼樣的代表意義嗎?

根據美國有線電視新聞網(CNN)報導,在歐洲或著是北美,裝扮成納粹就會引發旁人的憤怒,向「希特勒致敬」這個行為在許多國家是不被允許的。但其實台灣不是第一個引發類似爭議的亞洲國家,事實上在日本、南韓和印尼都有發生過。

美國非居住民安全與發展政策研究所的研究學者布倫南(Elliot Brennan)告訴CNN記者,德國納粹對許多亞洲國家而言,並沒有相同的歷史意義。他表示,對台灣納粹服裝的強烈抨擊,提醒我們,在歷史上這個可怕時期我們所受的教育有些許不同,要避免陷入以我們文化觀點來評斷其他文化觀點的文化相對論(cultural relativism)危險。

他進一步指出,對於東亞國家來說,第二次世界大戰更接近他們的痛苦歷史,不是關於納粹或希特勒,更可能是當時日本的軍國主義。

而在台灣擔任《A View From Taiwan》版主,長期撰寫政治觀察評論的特頓(Michael Turton)則說,他居住在台灣的20年內,時常看到納粹的一些形象被應用在廣告開玩笑。他也曾問自己的學生,為什麼選擇希特勒而不是毛澤東呢?學生僅表示因為希特勒失敗了。但這不代表說不會冒犯到其他人。而是意義不同。許多人也會戴著毛澤東的帽子。

台灣不是在2016年裡唯一為納粹裝扮道歉的國家,就在不到兩個月前,日本死子團體櫸坂46因為穿戴著類似納粹軍官的SS制服的斗篷和帽子,使得SONY音樂不得不道歉。2014年韓國團體Pritz因為在MV裡穿戴著黑色襯衫和紅色臂章,也被迫道歉。

或許對於光復中學的學生來講,認錯可能指是一部分,能被好好的教導關於納粹的故事,理解德國納粹、獨裁法西斯和軍國主義在二戰時期的意義和所造成的創傷,對他們而言可能是更重要的。否則不僅僅是西方世界對亞洲有「文化相對論」的判斷危機,裝扮成納粹的亞洲國家,又何嘗不是輕忽了西方國家的歷史創傷。

中國時報【林靖傑】

抵抗這動作像一把鑰匙,開啟「心裡的呼求」化為「實際的行動」,這部戲的英雄羅敷,從這一刻開始踏上她求愛的英雄的旅程。

通常歡喜冤家都是這樣的,從拒絕始,某種看不見的打情罵俏就千絲萬縷地一步緊似一步地繫住了彼此。

「羅敷前置詞」這個動作,啟動了第一幕邁向第二幕的轉折點,它透露了羅敷的抵抗──面對誘惑的抵抗,面對心裡的呼求的抵抗。抵抗這動作像一把鑰匙,開啟「心裡的呼求」化為「實際的行動」之旅,這部戲的英雄(註2)羅敷,從這一刻開始踏上她求愛的英雄的旅程,第二幕隨之展開。

第二幕「衝突」。

(以下為後人偽托,是為第二幕)

使君回羅敷:

「相見何其晚,相視萬劫甦。狹道不相逢,不信命中數。我亦非輕佻,五馬駝金轎。干將與莫邪,繫腰非等閒。汝為鳳中仙,我為龍中人。遊龍戲鳳仙,雲雨蝕巫山。令君非池物,看誰可歡顏?倚天盼屠龍,出鞘為紅顏!」

(使君心中語)

「羅敷之柔膚,水中孵水珠。羅敷愛嗔語,靈犀何嘆息。款款輕挪步,魂飛需摒住。眉蹙鬢雲逸,尚能再次不。」

(羅敷心中語)

「使君何罷凌,斯文笑盈盈。瀟瀟臨風樹,琮琮玉溪漱。一步一呼吸,嬌弱心無力。英氣賦跋扈,令人好生氣。」

使君那天與羅敷短暫邂逅後,念念不忘,於是想擁有羅敷成為慾望,慾望化為行動,於是再次藉故驅車經過城南採桑的羅敷身邊。

羅敷那天與使君短暫邂逅後,心神不寧,竟有想再見使君一面的慾望,這慾望如此罪惡,這罪惡如此誘人,羅敷抗衡著體內的惡魔,這抗衡是為另一種慾望轉化的行動。

慾望→行動→阻礙→衝突→戲。這就是所謂戲劇線推動的法則。

男女主角經歷了第一幕的轉折點後,慾望萌芽,展開了行動,進入第二幕追夢,以及追夢的阻礙、挫折等煎熬,這煎熬有的來自外在因素,有的來自自我拉扯。總之,有作用力,就有反作用力,就有衝擊,就有戲。

羅敷就此跟使君糾糾葛葛,慢慢的,羅敷步步進入使君的網羅。

第二幕結尾的轉折點──羅敷掉入使君的情網,掙扎於兩男,不知該如何取捨。使君讓她陷於此境地,她也很懊惱,但就是陷入了。命運從此無法回頭…

第三幕「結局」

(一段蒙太奇,展開第三幕。蕭瑟)

風聲

還是風聲

城南隅、桑田、採桑歌、笑語

通通消逝了

五馬立踟躕 白馬從驪駒

干將莫邪 與鹿盧哪裡便宜

緗綺為下裙 甯可共載不

海誓與山盟 一怒為紅顏

一步一呼吸 嬌弱心無力

水中孵水珠 魂飛需摒住

是微塵眾

是微塵

第三幕是使君與羅敷的夫君決鬥──這是一場上古時候的武士對決場面,文武場兼備,氏族動員,最後君子盟約之戰,立生死狀,驚天地動鬼神。儼然是中國版的海倫事件(希臘神話中,引發特洛伊之戰的絕世美女)。

「尾聲」

結尾──驚天地泣鬼神的決鬥,將一切化為微塵,只留風聲,三人皆不知所終。不忍絕世美女就此如風消逝的鄉民,在「來歸相喜怒,但坐想羅敷」中,發明了此一傳說:羅敷仙隱名剎,斷了俗念,青燈古佛伴其餘生。而當時的坊間流傳出「豔歌羅敷行」的流行曲,浪遊詩人吟唱說書,髻髮小兒奔走追逐學唱…。

註1:

「觀電影法」引自2007年11月22日《最遙遠的距離》官方部落格【導演手札】〈金剛經教我們看最遙遠的距離〉。全文如下:

二千五百年前,釋迦摩尼就教我們看電影的方法了。

在他口述,弟子阿難記錄的《金剛經》中,那著名的四句偈說道:

一切有為搶先看

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀

每句的最後一字,倒著念,便是「觀電影法」──看電影的方法。

「一切有為法」,所有一切一切電影中呈現的故事,炫麗的表現手法,創作者處心積慮呈現的生命的圖像。

「如夢幻泡影」,透過膠卷瞬間攝取的畫面,經過藥水浸泡而後顯影,然後像一場夢般在大銀幕上搬演著。

「如露亦如電」,在那短短的一個半或兩個小時中,演完了電影中角色的人生。生命,透過電影示現給我們看,如朝露閃電般短促。

「應作如是觀」,要這樣看待生命的真相,要這樣看待電影的熱門真相。生命與電影互為應證,電影在演繹生命,生命就像電影在演。

釋迦摩尼佛看到二千多年後會有「電影」這種東西產生,透過教當時的弟子們澈悟生命實相的言語,隱藏著教二千多年後的我們看電影的方法,偉大智者的智慧,真是不可思議:)

此四句偈,電影如是,電影工作亦如是。

註2:最新

希臘悲劇稱戲劇中的主人翁為Hero。每一位劇中的主角,都是自己人生旅程的英雄。(下)

(全文完)

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